人民网 杨灏昱摄制

提到惠安女，公众的脑海中往往浮现出这样一个画面：一个头戴斗笠，裹着花头巾，穿着短上衣、宽筒裤，脚踩“水晶鞋”的年轻渔女，站在海边的礁石向海遥望。可以说，这幅“海边渔女图”成了公众对惠安女的经典印象。渔女们身着的惠安女服饰，也成为当地最鲜明的文化符号。

如今走在惠安街头，还能见到一些女性穿着或传统或改良的惠安女服饰，时不时从身畔走过，她们头顶的黄色斗笠和面颊侧的亮色头巾，无疑最先引人注目。

花头巾包裹，配上宽檐黄斗笠，是惠安女独特的“防晒套装”。人民网 李昌乾摄

有学者认为，这些鲜艳的头巾，或曾受到阿拉伯文化影响，在与当地文化的交融中悄然演变而来，是海丝文化的体现。

黄斗笠和花头巾不只为美，更藏着惠安女的生活智慧。惠安地处东南沿海，常年受台风、季风影响，风沙大、日照强，渔女们在海边或出海劳作时，常需面对海风与海浪的侵袭。于是，色彩鲜艳、样式别致的头巾，搭配一顶黄色斗笠，就形成了保护头部和面部的“天然屏障”。

探索美，“别具一格”的独特性是一个“硬指标”。小小的头巾，除了样式大小明显不同，最直观的还要数堪称“大染坊”的配色和印花。

在“惠安梳妆技艺”传承人、惠安女李美华的家中，记者看到了一个花头巾的“微型博物馆”。铁球红、大桥红、叶子绿、大圈绿、鸭子粉……七八百条各色花巾，是李美华几十年的收藏，为此，她甚至跑遍了小岞镇的各个村落“抢救”这些头巾。

“惠安梳妆技艺”传承人、惠安女李美华介绍家中收藏的花头巾。人民网 谢星宇摄

这些花色各异的头巾正是惠安女对“与众不同”的美的追求，也蕴藏着当地的自然风光和人文特色。

比如，红色是闽南民俗中驱邪纳吉的象征，惠安女服饰的红色延续了中原移民的汉文化传统；蓝色呼应了惠安人赖以生存的大海，所以常见红色和蓝色的头巾。

而作为头巾的“最佳搭档”，惠安女服饰头顶上看起来“平平无奇”的黄斗笠，则象征着沙滩和阳光以及金黄的稻谷与地瓜，表达对土地馈赠的感恩。

实际上，由于所处环境和劳作方式的不同，惠安女服饰有着小岞、净峰形制和崇武、山霞形制两种风格，细化到斗笠上也有着明显的差异，形象来说，一个是“经典款”和一个是“定制款”。

小岞、净峰形制的黄斗笠，下摆更平齐，是一个完整的圆形，更加经典；而崇武、山霞形制的黄斗笠，则有一个红色漆的亮片，斗笠面有明显弧度，两边缀上一些假花，底下还有绵质绸带坠子，上面装饰着别致的配饰，更加华丽。

小岞、净峰形制的黄斗笠和花头巾经典简约。惠安县委宣传部供图

崇武、山霞形制的黄斗笠和花头巾更加华丽。惠安县委宣传部供图

惠安女服饰从头到尾将“生活美学”一以贯之，“颜值主义”并不会因实用性而削减半分。斗笠本是一个略显“单调”的防风、防晒的工具，却在惠安女的巧手中变成“花的海洋”。惠安女们自制斗笠花点缀黄斗笠——先是毛线刺绣图案缀上珠绣，后又改为塑料花装饰，固定在斗笠内侧，走动时隐约露出，美而不张扬。

随着时代发展，惠安女头巾和斗笠的实用功能逐渐弱化，但它们作为文化符号的意义却愈发凸显。如今，惠安女服饰被列为国家级非物质文化遗产进行保护，头巾的制作工艺也被纳入传承项目。

在花头巾的“微型博物馆”里，李美华最珍视两块“珍藏款”头巾——一块粉色印花头巾，中间点缀着白色碎花；另一块绿色印花头巾，其中“镶”着红色碎花。在70年前，这样的两块头巾非常抢手，称得上是“限量款”，这也体现出头巾制作工艺的稀缺性。

李美华收藏的花头巾名为“叶子绿”“时钟粉”。人民网 谢星宇摄

对于年轻人而言，花头巾大红大绿大紫的配色与现下审美有些冲突，像李美华一样的惠安女和梳妆技艺的传承人也在尝试做一些改良，让花头巾和斗笠“翻红”。

一方面，找到更适应时下的叙事方式。惠安女头饰本就有防风防晒的“功能”，这正与当前年轻女孩注重防晒的理念相契合。在这样更“时髦”的语境转变下，一个黄斗笠，搭配上一块花头巾，往头上一戴，就成了“防晒套装”，也是“时尚单品”，让一些年轻人“上了头”。

另一方面，则是用途上的“变形计”。李美华告诉记者一个明显的转变，“以前的花头巾很大块，现在经过改良变小了。”从大变小，看起来是微不足道的改变，却让花头巾有更多“露面”的机会。花头巾不再局限于传统包法，可以束发，也可当发箍，以全新的装饰方式融入现代生活。

在一位年轻惠安女的头上，记者就看到了花头巾作为发箍“上了头”——蓝白碎花点缀在黄色发箍上，看起来犹如大海与沙滩交织，在披肩的黑发间“流动”。

时代在变，惠安女的生活早已不同往昔，但对美的追求亘古不变。在惠安，改良和创新赋予这些花头巾和斗笠以新的生命力，融入到现代生活当中，化身为流动的“风景线”。这一“风景线”不仅点缀着古老的街巷与海岸，更成为连接着往昔智慧与当代风尚的文化纽带。

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